在很多人眼里，油灯是普通的物件，不值得收藏，但在中国国家博物馆原副馆长、研究员陈履生看来，油灯见证了华夏五千年文明史，是古人智慧的结晶。近40年来，他一直关注和收藏油灯。不久，在武进西太湖畔的雅集园内，一座全部以他个人藏品为展品的油灯博物馆，将呈现在世人面前。

从小就喜欢油灯曾出版油灯专著

　　“在我们家乡有个说法，说过去看一个家庭勤俭与否，只要看看油灯罩就好了。因为那时候每家每户都用煤油灯，煤油灯的玻璃罩子里最容易积燃烧后挥发的黑灰，玻璃罩子很薄、很脆弱，擦拭灯罩的时候要格外注意，不能弄破。灯罩是否发黑，能看出这个家庭的成员是否真正持家。”陈履生说。

　　陈履生是扬中人，今年60岁。少年时代从长辈那里听到这个“典故”后，他一直记在心上，从此对油灯有了一种特别的情感。上世纪80年代初在北京工作时，他经常天不亮就跑到北京著名的“簋街”上买旧物。那时油灯在杂项类藏品中基本无人关注，因而价钱较低，但由于财力有限，他只能慢慢地一件、两件地积攒起来。陈履生回忆，后来他开始编辑中国美术全集，需要经常到全国各地出差考察，这给他收集更多的油灯提供了机会。据介绍，当时购买一盏普通油灯的价格约二三十元，大多属于民间用具。一直到90年代中期以后，他才收集到了一些具有重要历史文物价值的油灯。“油灯与中国古代工业有着紧密关系，在古代文化背景中占有特殊地位，我收藏的目的不是为了赚钱，而是研究一个文化问题”。陈履生说，后来他还专门出版了专著《油灯知识30讲》。

从扬中到武进两座油灯博物馆

　　1998年5月18日，国际博物馆日那天，陈履生建立了中国内地第一座、也是唯一一座油灯博物馆，地址选在陈履生的老家——江苏扬中市。“这座博物馆面积很小，两层楼共100多平方米，陈列不了多少油灯，我一直想建一座大型的油灯博物馆。”陈履生说。

　　2013年，第八届中国花博会在武进举行，陈履生在西太湖建立了陈履生美术馆，馆中陈列了一批油灯。2016年，各方面条件已成熟，陈履生的第二座油灯博物馆成立在即。

　　即将开馆的油灯博物馆，展厅面积近2000平方米，按年代先后顺序陈列自新石器时代到近现代的各个时期、各种材质、各个民族（藏族、汉族等）的油灯，让观众真切感受到油灯文化的丰富性。

　　据悉，油灯博物馆内以明清两代民间油灯为主，也有不少汉代油灯，而最具特色的则是30余件辽代油灯。为了在中外文化的对比中凸显中国油灯的特色，馆内还将辟专区陈列古罗马时期以及其后的外国油灯。“这座油灯博物馆，从藏品种类、博物馆专业角度等方面来讲，均是世界上最大的一座油灯博物馆。”陈履生说，他要在博物馆里展示中国的油灯文化，包括古代关于油灯的励志故事等等。“超越五千年文明发展的器物，除了餐具外，只有油灯，它见证了我们的华夏文明。油灯虽小，却反映了中国文化中许多独特的内容，诗词歌赋、琴棋书画、民俗风情等。作为一种与人们生活息息相关的器具，油灯与社会发展相应的变化，也反映了文化上的变化。”

馆藏油灯造型独特、品种多

　　陈履生致力于收藏造型独特、有代表性的油灯。他收藏的油灯材质非常丰富，包括青铜、玉、石头、陶瓷、铁、铜、银、木头和竹子等。“油灯作为照明的工具，实际上只要有盛燃料的盘形物，加上油和灯芯，就能实现最原始的功用。最早的油灯雏形可以追溯至新石器时期的陶豆。此后经青铜文化的洗礼，铸造技术的提高，油灯和其他器物一样，在造型上得到重要发展。”

　　在油灯博物馆内，陈列着一座陶制西王母龟座11头油灯。这座油灯由9个零部件组成，西王母坐在龙虎座上，龙虎座之下为一只振翅欲飞的大鹏金翅鸟。陈履生戴上手套，小心翼翼地将各个零部件拆下，他说，灯盏头越多越难得，馆中有9、13头灯各一座，11头灯2座。

　　陈履生说，他最钟情的是汉代油灯，最早研究的就是汉代神话中的两对祖神，分别是伏羲、女娲和东王公、西王母，这些都能在汉代的油灯里一一找到。陈履生一边布置一边向记者介绍，汉代油灯形态复杂、造型别致，陶制油灯主要是随葬品，并非实用器，但从随葬品油灯中能窥见汉代物质与精神文明的某些形态。在博物馆的一面墙上，陈列着200多盏形态相近、却不尽相同的清代油灯，形成了一面灯墙。光影摇曳中，这些油灯仿佛在诉说着什么。

　　“虽然都是铸铁，但每件都是从不同地方收来的，因而高低、造型各有不同，每盏油灯背后都有不同的故事。油灯博物馆开馆之后，我们会用不同的方式，将中国文化、民俗等关联内容组合起来，利用最普通的油灯来展示时代变迁，让人们对油灯文化有进一步的了解。”陈履生说。

　　文章来源：2016年10月1日《武进日报》