藏地秘境，昔日遥不可及。自文成公主入藏，汉藏联姻，世代和睦。然汉藏间文不同，习相远，更有千山阻隔，故知之者甚少。现代交通改善，汉藏交流日多，且有融为一体之势。自上世纪五零年代西藏和平解放，汉地美术家始入藏，即有各种关于西藏画作出现，令中华画坛耳目一新，影响广泛。数十年来，诸多图像表现藏地风情，别有一种风味，皆有他者眼光。随交通便捷，新世纪之画家赴藏写生乃成时尚，而各界之探访亦众，西藏热成为常态，各种画作亦不断涌现。而藏地画家，不分藏汉，寻祖问根，挽藏画于垂绝之时。观今日之藏地绘画，旧者得到传承，新者不忘本源，画人辈出。跃军乃戍边之名将，若唐之边寨诗人，亦武亦文。跃军所画得藏地之秘，其虔诚之构造，若摩崖，若玛尼石，质朴中见佛性。然佛之庄严以五彩焕发，灵光闪烁。跃军以金石之趣绘秘境，斑驳中有朦胧之幻象，斑斓中有虚无之憧憬。此乃来自藏地之悟性，为佛国所激发，故跃军所图，源于心灵之感应，异于唐卡之规范。画者，心也。阳明先生云;心虽主于一身，而实管乎天下之理;理虽散在万事，而实不外于一人之心。画之得心在于明理，而画理千万，前人所述皆在跃军所图之外，然跃军之理何在?在于无法之法;在于规矩之外。故赏者亦不可为常法所囿，得识跃军之心。

　　丁酉年闰六月拜观跃军兄之手卷，叹其悟性不凡。初三日略书数语，以记一时之想。 履生